我们总把皇帝想得很富有。

比如，皇上娶了新娘娘，要添一副碗筷，御窑官就得准备十副，供皇上挑出最好的，其余统统砸碎，绝不流入民间！

有些瓷窑确实这样伺候皇上，但汝窑不是。

2014年6月11日在河南省平顶山市宝丰县大营镇拍摄的清凉寺村汝窑遗址发掘现场

汝窑产量有限，当年专供宋廷，时至今日随便卖卖就上亿。

这么好的东西，皇上真会与民同享？

清凉寺汝窑窑址瓷片堆积层

南宋人周煇（音辉）写过一部两宋政治八卦集，名叫《清波杂志》，里头有一句讲汝窑的话，非常有名，也讲得非常清楚：

汝窑（为）宫禁中烧……唯供（典）御拣退，方许出卖。

你看，汝瓷烧制完成，首先由典御（为皇上置办日常用品的高级官员）挑出精品，剩下的才能对外销售——也就是说，皇上没看中的不用砸碎，可以光明正大流入民间！

怎么会这样？

难道汝窑有可能不是我们想的那种“国营厂”？

一直以来，关于汝窑北宋晚期汝窑是官窑还是民窑的问题一直争论不断，大致有以下几种观点：

官窑说

这种说法又分有两种方向:

一说汝窑有可能就是北宋官窑，说不好窑址就在宫内。

二说汝窑由两部分组成，一部分专为宫廷烧御用瓷，一部分烧民用瓷。

汝窑三足承盘，北宋，北京故宫博物院藏

贡窑说

其主要观点为，民汝与贡汝可能只是并行的两条线，不能形成先后或因果关系。

与越窑秘色瓷、耀州窑青瓷、钧窑瓷等贡瓷的釉色、造型、装饰、工艺的比较分析，可说明汝窑是贡窑，可民可官，优质的由官府进贡宫廷，拣出来的可出售。

汝窑青瓷纸槌瓶

贡官说

贡官论者认为汝窑具有官方性质，但从《清波杂志》所记载的落选品可出卖的情形看，当是从贡瓷向官窑过渡的中间阶段。

汝窑青瓷”丙蔡“碟

民窑说

有学者提出北宋官营手工业管理机构“文思院”有若干分工细致的手工艺机构——“作”，却唯独没有陶瓷“作”。

汝窑青瓷“甲”字圆洗

多元说

多元论者认为清凉寺、张公巷遗址瓷片堆积情况主要是挖沟或挖坑埋藏废品，属于官窑性质，但“这一窑场是北宋中央政府的官窑还是地方政府的官窑，目前还有待研究”。

汝窑青瓷“丙”字碟

以上观点中，认为专供宋廷的汝窑采取“政府采购”方式的人数最多。

宋朝的政府采购有好几种形式，其中最有特色的叫作承包购买。

承包购买需要有一个承包人，这人可以是官员，也可以是商人。承包人把个人财产抵押给官府，从官府预支一笔钱，买到商品后把货交上去，就算完成任务。

比如，皇上家里要添一副碗筷，就向汝窑工厂下订单。

承包人凭订单预支钱款，然后采买原料，组织生产，最后捧着三副碗筷给皇上挑（准确说是由典御来挑）。能挑出一副好的，就算完成任务，剩下两副卖到民间，赚些外快。

所以这些学者认为，这不就是一个“来料加工点”嘛！汝窑还能算官窑吗？

特别是清凉寺汝窑遗址的发现，这种观点得到了更多人的认同。

2014年6月11日在河南省平顶山市宝丰县大营镇拍摄的清凉寺村汝窑遗址发掘现场

清凉寺村在北宋时也是个村子，掐指一算……足有一千年了！也算是个古村。

在许多人想象中，汝窑遗址应该是个“大宋汝窑瓷器厂”。

厂里工人汗流浃背、忙忙忙碌，厂外卫兵密布。

村民偶尔聚在厂门口，揣着兜儿看热闹，平日里养猪种地搂妻抱娃……该干嘛干嘛……跟皇上的瓷器没有半个铜钱的关系。

清凉寺村窑炉遗址

可是考古队往地下一挖，发现不太对劲：整个村子的北宋末期地层里都有碎瓷片——原来这一村子人都是烧瓷器的，原来这是个“瓷器产业示范村”！

清凉寺汝窑遗址发掘现场

这一遗址的发现，让许多学者和考古人员忽而脑洞大开，展开了想象：

清凉寺村在北宋早期就出现了瓷器产业，红红火火发展了一百年。到北宋晚期，原本寂静的村子西北边缘出现一家专管烧窑的窑户，他们和邻居默契协作，生产带花纹的青釉瓷器，广受好评。

到了北宋末期，官府想给皇上做瓷器，发现清凉寺村制瓷水平高，距离首都又近（距河南开封不足150公里），就相中了这里。

村西北那家窑户被改造成“大宋汝窑瓷器厂”，专为皇上制作天青釉瓷器。宫里下订单，承包人领钱生产，供典御挑选后，剩下的还能卖零花钱，简直名利双收！

天青釉汝瓷碎片，“汝窑厂”北宋末期地层出土

当然，也有专家觉得你这想象不合理，书上只是说宋代存在承包经营，没说汝窑也搞承包经营。

所有的一切都只是猜测，关于这一谜团，相信会随着未来的考古发掘获得更多信息。

青釉刻花盆残片，“汝窑厂”北宋晚期地层出土，河南省文物考古研究院藏

青釉刻花器盖，“汝窑厂”北宋晚期地层出土，河南省文物考古研究院藏