前两天翻国内拍卖，看到一只撇口尊，造型很独特，写篇小文记之。

这只尊出自徐展堂旧藏，“大清雍正年制”六字款，未见有相同传世品。它的口部和底部绘有细线描的海水纹，中间是莲塘和两条龙纹。

莲池和龙纹都常见于官窑、民窑器物，但是组合在一起却极罕见。莲池一般会搭配鱼、水禽等相关的小动物；而龙上翔于九天，下潜于渊，则常搭配云纹、火焰纹、海水纹等。将小小的池塘，和矫健的苍龙糅合在一起，不禁让人想起刘备借荆州时，周瑜曾上书孙权云：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者...今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”

这款蛟龙困于池塘的“不合理”纹饰，倒非雍正原创。雍正这只其实是仿古作品，仿的是宣德的一款撇口尊。

北京故宫藏 宣德青花撇口尊

北京故宫有一只宣德款的撇口尊，出自清宫旧藏，纹饰与雍正那只几乎相同。我没有细查档案，不知当年雍正仿制时，是否曾有详细记载。但两者的仿制关系是非常明确的。

“蛟龙岂是池中物，虮虱空悲地上臣。”至于宣德怎么想起这么一出奇怪的组合，就不得而知了。

这款器物的造型，沿用了一下北京故宫的叫法，称之为“尊”。其实它和渣斗的造型非常接近，称之为渣斗也未尝不可。上海博物馆有一只类似造型的尊，是蓝地白花的纹饰。

上海博物馆藏 宣德青花白龙纹尊

“尊”一般是对青铜器的称呼，瓷器里也常将广口的不易定名的立件称为尊，比如百鹿尊、鸠耳尊、观音尊、出戟尊等等。很多朋友经常纠结一件器物的名称，我觉得大可不必。因为器物的叫法，历来都是在变化的，有些甚至会根据实际用途，有不同的叫法。

比如下图这款正德渣斗，在清宫档案里，就有“正德窑云龙奓斗”、“正德五彩花尊”等称呼。大概里面加上内胆，就变成宫廷插花用的“花尊”了。

大都会博物馆藏 正德黄釉绿彩云龙纹渣斗

这里注意“花尊”是对功能的描述，而不是对器型的描述。有的插花用的葫芦瓶，清宫档案是称之为“葫芦花尊”的。反倒是没有直接称这类广口器型为“尊”的记载。

除了“奓斗”、“花尊”，清宫档案里还有“渣斗”的称呼。如下面这件台北故宫藏类似造型的乾隆之物，研究人员发现档案里记载为“洋彩玲珑渣斗”。

台北故宫藏 乾隆青花描金转心渣斗

举这些例子，无非是想说明，器物名称是人为所定，很难有统一的标准。耿宝昌先生在《明清瓷器鉴定》里，对于之前宣德那款器物，是明确称为奓斗的。撇口尊也好，渣斗也好，奓斗也好，怎么称呼都没有大问题。

假如你还是纠结于此，我倒是有个好办法。如果你是卖家、藏家、博物馆，想要器物显得尊贵一点，不妨称之为“尊”。如果你想显摆自己丰富的专业知识，不妨称之为“奓斗”。如果你不在意自己有没有学问，也不想让器物显得过于尊贵，不妨称之为“渣斗”。当然，如果你和它有不共戴天之仇，还可以称之为“痰盂”。

如此一来，多全其美，岂不美哉！

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