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“自·沧浪亭”当代艺术展

  • 2018-05-17 18:39:57
  • 来源:雅昌艺术网
  • 作者:未知

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  • 展览时间:2018-05-19 - 2018-08-29

  • 展览城市:江苏 - 苏州

  • 展览机构:苏州金鸡湖美术馆

  • 展览地址:江苏苏州工业园区苏州文化艺术中心2楼

  • 策 展 人:吴洪亮

  • 主办单位:苏州金鸡湖美术馆

  • 参展人员:蔡雅玲 陈琦 戴耘 董小明 董大为 丁浩 杜小同 谷文达 杭春晖 何岩青 季大纯 井上有一(日) 康春慧 李昕 林海钟 刘建华 卢甫圣 卢缓 卢征远 庞茂琨 彭斯 彭翔飞 钱若斐 秋麦(美) 丘挺 沈烈毅 宋冬 谭勋 田黎明 王冬龄 王天德 王赫 王毅 武艺 徐钢 许达哉(韩) 徐坚伟 徐累 伊瑞(捷) 于海龙 张帆 张小迪 朱林蕾 周京新

  • 展览备注:

  • 学术顾问:范迪安
    展览总监:朱强
    心理顾问:刘正奎
    空间艺术家:jiří příhoda 
    策展助理:钱若斐 刘晶

展览介绍

请您来

慢行、不言、静观、遐思

“自·沧浪亭”当代艺术展将于2018年5月19日至2018年8月29日展出。“自·沧浪亭”是金鸡湖美术馆主办的“自”系列之下的第二次展览,其第一次展览“自·牡丹亭”,以当代艺术的方式对昆曲乃至苏州文化致敬。而“自·沧浪亭”则以园林的思想为入口,为观众找寻那个安放心的所在。



“自”在此处有两层含义,既指从哪里来,也隐含了到哪里去的意味。希望以展览的方式回到中国传统文化的根脉中寻找能量,为我们当下的文化生态,乃至每一个人的日常生活提供某些启示与滋养,更希望成为迈向未来路途中的某些标识。

沧浪亭

“一径抱幽山,居然城市间。”沧浪亭这座苏州最古老的园林激发了这次展览的构思,沧浪亭即可视为苏州园林的一个代表。园林的妙处在那份诗意空间的背后是“出世”与“入世”矛盾中的物化。它不仅是安放“身”的,它更重要的是安放“心”的地方。当苏舜钦为他的园子定名“沧浪”时,就为沧浪亭的空间意义确立了内在静观、自我存养的基调。“沧浪”的精髓在于以一种超然的情绪,寻找进退的平衡点;这园子的精髓在于以一种文人的性情,于尘世间造就一个有如平行世界的世外桃源,为外部世界和自我心灵之间构筑起身心自如的缓冲空间。这并非是妥协中的自洽,而更像苏州人性格中的“糯”,仿佛棉柔但难以让其折服。

展览立足的思维方式,可以说正契合周有光先生一再提倡的观点:“要从世界看中国,不要从中国看世界”。故而在这个展览里,我们其实是尝试从全球化的眼光、从更多元的角度来看待园林的丰富性,讨论园林对整个人类文明建构的些许价值。“自·沧浪亭”展出的作品来自国内外四十多位艺术家,他们的文化背景和艺术表达方式各各不同,但都在不同维度上与园林的内涵发生关联,可以说是立于当下,来自每个创作者、每个观众对园林空间的重新解读和体悟。

对观众来说,进入这个展览,是同时进入了两座并行的园林,不仅指美术馆空间中建造的这个实在的“园子”,更隐含了心理空间中经历的虚拟“园子”,这个虚拟的园,展览用现代科技的方法把它具象化了——在心理学家刘正奎的支持下,通过生物反馈设备采集观众游“园”的生理数据,以自主神经系统活动的心率变异性(HRV)为指标建立算法,并根据艺术家陈琦的作品进行交互创作,从而让观众都能得到属于自己游“园”心绪的“沧浪之水图”。为什么这样突出心理学在这次展览中的重要性?可以说园林正是为处理矛盾心理而生,正如苏舜钦修建沧浪亭的初衷:“沧浪之水清兮,可以濯我缨。沧浪之水浊兮,可以濯我足”。正如前文所提到的园林在所谓“入世”和“出世”之间提供了面对世界的方法和态度,以及面对问题和矛盾时的解决方式。儒学与道学之间的异同,都在这方芥子须弥的小天地中循环。

参观这个展览,您最好要“不言慢行”,只有慢下来,静下来,才能放任感官伸展,放任本心体验。我们为这条慢行的路径设置了“径、澄、见、宜”四个阶段,但就像真实园林中的道路,每个路口总会有选择,向左,或向右,或许你就走入了一个仿佛此路不通的一隅,但在转身之际,回首之前,惊喜就在那里。



“径”是道路,亦是方法。如果把“自·沧浪亭”看作是寻找心之所归的旅程,我们就是以展览的方式开启这次时间和空间的穿越。



水清而静方为澄,惟清与静方能明心见性。这一部分意在让观众停下纷繁的思绪,安静下来,止于当下。



“看”用眼睛,“见”用心识。“见”不只是看到表象,更重要在于对事物的认识和理解。



“宜”,所安也。当内心有了栖居之所和智慧之力,就不再会为外在世界的变化而不安。园林精神的旨归,最终是为我们提供一个安放心灵的处所,此心安处,是吾乡。


责任编辑:岚

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